В государстве Платона не только «рабочие» напоминают рабов, но и члены двух высших классов не знают полной и истинной свободы. Субъектом свободы и высшего совершенства у Платона оказывается не личность и даже не класс, а только все общество, все государство  в целом.

Аристотель решил открыть в Афинах собственную школу. Местом для нее был избран ( Read more... )

К самому труду, как таковому, отношение Платона не только безразличное, но даже пренебрежительное. Неизбежность производительного труда для благосостояния общества в целом не делает, в глазах Платона, этот труд привлекательным или почитаемым.
Руководство платоновских правителей ограничивается требованием, чтобы каждый работник выполнял только одну, ( Read more... )

( Read more... )

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. (Ап. Павел, Рим. 10, 12)
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Ап. Павел, Гал. 5, 2)
***..по Платону, в душе существует и требует гармоничного сочетания три элемента, или три начала: 1) разумное, 2) эффективное и 3) неразумное, или вожделеющее - «друг ( Read more... )

При переходе от класса работников производительного труда к классу воинов-стражей, бросается в глаза то, что Платон нарушает принцип деления. Различия между отдельными разрядами класса производящих работников он характеризует по различиям их профессиональных функций. Предполагается, то в отношении нравственных черт все эти разряды стоят на одном и ( Read more... )

Всем дурным формам государства Платон противопоставляет утопию, или проект наилучшего государства и правления. Этим государством руководят, как в олигархии, немногие. Но, в отличие от олигархии, этими немногими могут стать только лица, действительно способные управлять государством…

Основным принципом идеального государственного устройства Платон ( Read more... )

«Каково бы ни было государство, в нем всегда есть два государства, враждебных друг другу: одно государство богатых, другое бедных» (Госуд., IV, 422Е).

Отрицательный тип государства выступает в четырех формах: как тимократия, олигархия, демократия и тирания.  В сравнении с идеальным государством, каждая из этих форм есть последовательное ухудшение ( Read more... )

…истинно-сущая природа совмещает в себе единство и двойственность: она есть и неизменное, тождественное себе бытие и одновременно отличное от него подобие этого бытия в изменчивом, нетождественном мире вещей. Как отличающаяся от бытия «кормилица» происхождения»  она есть небытие, но как присущая бытию есть сущее небытие.

…несовершенным формам ( Read more... )

( Read more... )

«Диалектика» Платона - важный этап в развитии логики: в развитии учения о категориях, о родах и видах понятий, о методах определения, индукции и разделения понятий, но она ни в малейшей степени не есть учении о развитии через противоположности. Система Платона не знает вовсе никакой истории, никакого развития, кроме цикличности и повторения уже ( Read more... )